Række af katekeser. Laster og dyder. Klogskab.
Onsdag, 20. o3. 2024
Kære brødre og søstre, godmorgen!
Vi vier dagens katekese til forsigtighedens dyd. Sammen med retfærdighed, styrke og mådehold er det en af de såkaldte kardinaldyder, som ikke er kristnes eksklusive privilegium, men snarere tilhører arven fra gammel visdom, især fra de græske filosoffer. Derfor var et af de mest interessante temaer i arbejdet med møder og tilpasning til lokale forhold netop dyderne.
I middelalderlige skrifter er præsentationen af dyderne ikke blot en liste over sjælens positive kvaliteter. For at vende tilbage til de klassiske forfattere i lyset af kristen åbenbaring forestillede teologer sig septenariet af dyder – tre teologiske og fire kardinale – som en slags levende organisme, hvor hver dyd fylder et harmonisk rum at besætte. Der er væsentlige dyder og tilhørende dyder, såsom søjler og kaptaler. Faktisk er der måske ikke noget, der bedre gengiver ideen om harmonien mellem mennesket og dets fortsatte stræben efter det gode end arkitekturen i en middelalderlig katedral.
Så lad os begynde med forsigtighed. Det er ikke den frygtsomme persons dyd, altid tøvende med, hvad der skal gøres. Nej, det er en fejlagtig fortolkning. Det er ikke engang blot forsigtighed. At give forsigtighed forrang betyder, at menneskets handling er i hænderne på dets intelligens og frihed. Den kløgtige person er kreativ: han eller hun ræsonnerer, evaluerer, forsøger at forstå virkelighedens kompleksitet og tillader ikke sig selv at blive overvældet af følelser, lediggang, pres og illusioner.
I en verden domineret af det ydre, af overfladiske tanker, af trivialiteten mellem både godt og ondt, fortjener den gamle lektion om kløgt at blive genoplivet.
Sankt Thomas kaldte det i kølvandet på Aristoteles “recta ratio agibilium”. Det er evnen til at styre handlinger for at lede dem mod det gode; Af denne grund kaldes det “Knægt af dyderne”. Kløgtige er de, der er i stand til at vælge. Så længe det forbliver på papiret, er livet altid let, men midt i det daglige livs vind og bølger er det en anden sag; Ofte er vi usikre og ved ikke, hvilken vej vi skal gå. De forsigtige vælger ikke tilfældigt: først og fremmest ved de, hvad de vil, så vejer de situationen, søger råd, og med et bredt perspektiv og indre frihed vælger de på hvilken vej de skal gå på. Det betyder ikke, at de ikke begår fejl: Vi er trods alt alle mennesker; Men i det mindste undgår de store tilbageslag. Desværre er der i ethvert miljø nogen, der har tendens til at afvise problemer med overfladiske vittigheder eller tilskynde til kontroverser. Kløgt er i stedet kvaliteten hos dem, der er kaldet til at regere: de ved, at det er vanskeligt at administrere, at der er mange synspunkter, og at man må forsøge at harmonisere dem, at man ikke skal gøre det bedste for nogle, men for alle.
Kløgt lærer os også, at, som man siger, “det perfekte er det godes fjende”. Faktisk kan for meget iver i nogle situationer forårsage katastrofer: det kan ødelægge en konstruktion, der ville have krævet en gradvis tilgang; det kan give anledning til konflikter og misforståelser; det kan endda udløse vold.
Den kloge person ved, hvordan man beskytter mindet om fortiden, ikke af frygt for fremtiden, men fordi han eller hun ved, at tradition er en arv af visdom. Livet består af en konstant overlapning af gamle og nye ting, og det er ikke godt altid at tro, at verden begynder med os, at vi skal håndtere problemer og starte forfra. Og den forsigtige person er også fremsynet. Når man har besluttet sig for målet at stræbe efter, er det nødvendigt at få alle midler til at nå det.
Mange passager fra evangeliet hjælper os med at lære kløgt. For eksempel: klog er den mand, der bygger sit hus på klippen, og uforsigtig den, der bygger sit på sand (sml. Matt.7,24-27). Vise er de unge kvinder, der bærer olie til deres lamper, og tåbelige er de, der ikke gør det (sml. Matt.25,1-13). Det kristne liv er en kombination af enkelhed og klogskab. Jesus forbereder sine disciple til missionen og siger: “Se, jeg sender jer ud som får midt blandt ulve; så vær vise som slanger og uskyldige som duer” (Matt.10,16). Som for at sige, at Gud ikke kun ønsker, at vi skal være helgener, han ønsker, at vi skal være intelligente helgener, for uden forsigtighed tager det kun et øjeblik at vælge den forkerte vej!
