Række af katekeser. Laster og dyder. Retfærdighed.
Onsdag, 3.04. 2024
Kære brødre og søstre, God påske, godmorgen! Her er vi ved den anden af kardinaldyderne: i dag vil vi tale om retfærdighed. Det er indbegrebet af social dyd. Den katolske kirkes katekismus definerer den som “den moralske dyd, der består i den konstante og faste vilje til at give deres skyld til Gud og næsten” (nr. 1807). Dette er retfærdighed. Ofte, når retfærdighed nævnes, citeres mottoet, der repræsenterer det, også: “unicuique suum” – det vil sige “til hver sin egen”. Det er lovens dyd, der søger at regulere forholdet mellem mennesker retfærdigt.
Det er repræsenteret allegorisk af en vægt, fordi det sigter mod at “udjævne scoren” mellem mennesker, især når de risikerer at blive forvrænget af en vis ubalance. Dens formål er, at alle i samfundet behandles i overensstemmelse med den værdighed, der er passende for dem. Men allerede de gamle herrer lærte, at for dette er andre dydige holdninger nødvendige, såsom velvilje, respekt, taknemmelighed, elskværdighed og ærlighed: dyder, der bidrager til en god sameksistens mellem mennesker. Retfærdighed er en dyd for god sameksistens mellem mennesker.
Vi forstår alle, hvordan retfærdighed er grundlæggende for fredelig sameksistens i samfundet: En verden uden love, der respekterer rettigheder, ville være en verden, hvor det er umuligt at leve; Det ville ligne en jungle. Uden retfærdighed er der ingen fred. Uden retfærdighed er der ingen fred. Hvis retfærdigheden ikke respekteres, opstår der konflikter. Uden retfærdighed er loven om de stærkes overhånd over de svage forankret, og det er ikke retfærdigt.
Men retfærdighed er en dyd, der forekommer i både stor og lille skala: den vedrører ikke kun retssalen, men også den etik, der karakteriserer vores daglige liv. Den etablerer oprigtige relationer med andre: det realiserer evangeliets forskrift, ifølge hvilken kristen tale er “jeres tale skal et ja være et ja og et nej være et nej. Hvad der er ud over det, er af det onde”. (Matt.5,37). Halve sandheder, dobbeltsnak, der har til formål at bedrage sin næste, den tilbageholdenhed, der skjuler sande hensigter, er ikke holdninger, der er i overensstemmelse med retfærdighed. Den retfærdige person er retskaffen, enkel og ligetil; Han bærer ikke masker, han præsenterer sig for hvad han er, han taler sandheden. Ordene “tak” findes ofte på hans læber: Han ved, at uanset hvor generøse vi stræber efter at være, forbliver vi altid i gæld til vores næste. Hvis vi elsker, er det også fordi vi er blevet elsket først.
I traditionen kan vi finde utallige beskrivelser af den retfærdige person. Lad os se på nogle af dem. Den retfærdige person ærer love og respekterer dem, vel vidende at de udgør en barriere, der beskytter de forsvarsløse mod de magtfuldes tyranni. Den retfærdige person tænker ikke kun på sit eget individuelle velbefindende, men ønsker det gode i samfundet som helhed. Derfor giver han ikke efter for fristelsen til kun at tænke på sig selv og tage sig af sine egne anliggender, hvor legitime de end måtte være, som om de var det eneste, der eksisterer i verden. Retfærdighedens dyd gør det klart – og placerer dette behov i hjertet – at der ikke kan være noget sandt godt for én selv, hvis der ikke også er alles gode.
Derfor holder den retfærdige person øje med sin egen adfærd, så den ikke er skadelig for andre: hvis han begår en fejl, undskylder han. I nogle situationer går han så langt som til at ofre et personligt gode for at gøre det tilgængeligt for samfundet. Han ønsker et velordnet samfund, hvor folk kaster glans over det embede, de besidder, og ikke det embede, der giver glans til folk. Han afskyr henstillinger og handler ikke med tjenester. Han elsker ansvar og er eksemplarisk i at fremme lovlighed. Det er faktisk retfærdighedens vej, modgiften mod korruption: Hvor vigtigt er det ikke at uddanne folk, især de unge, i lovlighedskulturen! Det er måden at forebygge korruptionens kræft på og udrydde kriminalitet ved at fjerne jorden under den.
Desuden undgår den retskafne person skadelig adfærd såsom bagvaskelse, mened, bedrageri, åger, hån og uærlighed. Den retfærdige holder sit ord, returnerer det, han har lånt, betaler rimelige lønninger til alle arbejdere: en mand, der ikke betaler en retfærdig løn til sine arbejdere, er ikke retfærdig, han er uretfærdig; han er forsigtig med ikke at fælde hensynsløse domme over sin nabo og forsvarer andres omdømme og gode navn.
Ingen af os ved, om retfærdige mennesker i vores verden er talrige eller så sjældne som dyrebare perler. Men der er mennesker, som tiltrækker nåde og velsignelser til sig selv og den verden, de lever i. De er ikke tabere sammenlignet med dem, der er “snedige og kloge”, for som Skriften siger: “Den, der stræber efter retfærdighed og venlighed, skal finde liv og ære” (Ordsp 21,21). De retfærdige er ikke moralister, som ifører sig censorens kappe, men retskafne mennesker, som “hungrer og tørster efter retfærdighed” (Matt.5,6), drømmere, som i deres hjerter længes efter universelt broderskab. Og især i dag har vi alle et stort behov for denne drøm. Vi har brug for retskafne mænd og kvinder, og det vil gøre os lykkelige.
